domingo, 31 de maio de 2009

Domingo do 1º Bôdo (Pentecostes)

Coroação saindo da Igreja para o Império
do Caminho do Concelho-Biscoitos


No aro da Coroa, oposta à Pomba pode ver-se uma fita branca (que nalgumas freguesias da ilha Terceira terminam numa franja de canutilho de ouro ou de prata), de maneira que quando a coroa se coloca na cabeça, as pontas fiquem caídas pelas costas.

Junto ao Império o edifício da “Despensa”, onde se arruma o Pão e barris com Vinho.
Ao lado da “Despensa” pode-se ver o “mastro grande” ou o “mastro da Aleluia”. Assim denominado por ser içada no sábado da Aleluia e durante os domingos das sete semanas do Espírito Santo.
A bandeira do Império, pintada à mão com figuras alegóricas ao culto do Paracleto e ostentando a divisa: “Glória ao Divino”.
Na parede da “Despensa” desenhos simbólicos com alusão ao bôdo de vinho e pão.

Distribuição de pão e vinho


Sábado do 1º Bodo nos Biscoitos

A Coroa do Divino Espírito Santo da
Canada dos Frades para o Império

Saída do cortejo do Império para a
Igreja do Imaculado Coração de Maria


Coroação dirigindo-se para o Império


Esmolas do Divino Espírito Santo (aqui)

Alunos da E S T C nos Biscoitos

Encontram-se de visita à Terceira os jovens Laura Brasil, Luís Bicudo, Rita Cruz, Levi Martins, Gonçalo Codeço e Mário Carvalho Faria alunos do 2º ano de cinema Escola Superior de Teatro e Cinema de Lisboa.
Durante a estada na Ilha visitaram o Museu do Vinho dos Biscoitos da Casa Agrícola Brum Lda.

sábado, 30 de maio de 2009

"Coco" em Angra

Vindo de La Rochelle (França) encontra-se na marina de Angra do Heroísmo o iate "CoCo"construído em Bordéus. A sua tripulação constituída pelo comandante Daniel, Annie, Pierre e Jean François, visitou o Museu do Vinho dos Biscoitos da Casa Agrícola Brum Lda.
Já começa a ser uma tradição para algumas tripulações das embarcações que tocam as marinas da ilha Terceira irem aos Biscoitos saborearem o vinho que em tempos foi um dos da Rota das Especiarias ou Rota das Índias.

Prato de Império

Prato do Império do Caminho do Concelho dos Biscoitos
(conselhos e concelhos no Blogue Folkosfera)

“Prato de louça de barro tendo no fundo, pintada a azul, a coroa do Espírito Santo, circundada por uma silva ou o nome do Império. Neste era colocada a carne, acompanhada de um naco de fígado e sangue cozido, tudo enfeitado com um raminho de hortelã. Junto do prato, o pão, de formato oblongo, tinha uma rosa espetada na cabeça.
As esmolas são sempre benzidas pelo padre, quer sejam distribuídas, na rua quer na Despensa ou à porta do Império.”

No Frederico Lopes (João Ilhéu) Ilha Terceira Notas Etnográficas, p 239



Esta tradição continua hoje à tarde com a colocação, junto do Império, de mesas ou bancos ao longo do caminho, onde são dispostas, benzidas e distribuídas as esmolas, compostas de Carne, Pão e Vinho.


Professores ingleses na Terceira

Estão na ilha Terceira, vindos da Inglaterra, um grupo de professores que vieram conhecer o funcionamento, no 1º ciclo, do ensino de educação física na Região.
Ontem, na companhia da Dr.ª Susan Sequeira, Dr. Luís Maciel e de Rogério Codorniz, visitaram o Museu do Vinho dos Biscoitos da Casa Agrícola Brum Lda.

sexta-feira, 29 de maio de 2009

APRESENTAÇÃO – DOM DUARTE E A DEMOCRACIA – UMA BIOGRAFIA PORTUGUESA 25 DE MAIO DE 2009

(continuação)

7 – A DOCUMENTAÇÃO NA OBRA

É de destacar na obra a parte da Documentação. Nela se incluíram documentos acerca da Monarquia na Assembleia da República e uma larga recolha de Documentos Históricos que vão desde o Assento das Cortes de 1641, passando pela Carta de D. Manuel II ao Povo Português, ao conteúdo do «Pacto de Dover» ou a Mensagem do Senhor Dom Duarte Nuno por ocasião do nascimento do Príncipe da Beira, em 1945, esse magnífico documento humano e régio. Segue-se a compilação das Mensagens do 1.º de Dezembro de 1980 a 2005, e de outras Mensagens promanadas de Sua Alteza, uma Cronologia de Actividades de 1998 a 2006, a explanação das relações familiares entre os Reis de Portugal a as Casas Reais Europeias e uma série de Testemunhos sobre Dom Duarte. Além do inegável interesse de cada um destes documentos, saliente-se que, no seu conjunto, eles oferecem um quadro vivo da história da Família Real e de Dom Duarte, sempre em simbiose com a História de Portugal. Por seu lado, a cristalina argumentação, no Posfácio, do Arquitecto Gonçalo Ribeiro Telles, esse monárquico moderníssimo, é outro dos momentos altos desta Biografia. Quanto às fotografias de Dom Duarte e da Família Real aqui reproduzidas, elas são, no seu carácter mais oficial ou mais familiar, a expressão de um rosto humaníssimo da pátria.

(continua)

Monárquicos atento às palavras do Dr. Sérgio Toste, Secretário da Direcção
da Real Associação da Ilha T
erceira

APRESENTAÇÃO – DOM DUARTE E A DEMOCRACIA – UMA BIOGRAFIA PORTUGUESA 25 DE MAIO DE 2009

(continuação)

6 – DOM DUARTE, ENTRE O IDEAL E O PRAGMATISMO

Este livro é também o testemunho da síntese entre o ideal e o pragmatismo. Dom Duarte surge como o herdeiro da espiritualidade portuguesa – manifestada quer no seu pendor mais lidimamente católico, como na devoção a Nossa Senhora ou o culto ao Espírito Santo, como ontem tivemos a graça de viver, quer no interesse pelos chamados mitos fundacionais (79), como Ourique, ou o Quinto Império, ou ainda na inspirada poesia de Pessoa, esse ambíguo profeta de um Portugal a ser. Dom Duarte é, reafirme-se, um indefectível defensor dos valores cristãos, tendo uma claríssima consciência de que a cultura europeia, nas suas manifestações mais nobres de liberdade e de dignidade, é filha da dinâmica do Evangelho. Com desassombro, afirma que «ser cristão é ser moderno», facto que na Europa se vai esquecendo ou de propósito ocultando, mas que o mundo persiste em redescobrir. O herdeiro dos «soberanos das três religiões», como diz, é senhor de um autêntico diálogo com as outras tradições religiosas, sobretudo as comunidades judaicas e muçulmanas, também na linha do Santo Condestável, cujo processo de canonização foi persistentemente apoiado por Dom Duarte, sabendo bem que os heróis da História e do Cristianismo são grandes educadores do presente. Entende-se mesmo que a sua viva consciência da História, só possível em quem dela participe de uma forma tão responsável quanto a hereditariedade dinástica exige e alimenta, impele Sua Alteza a curar as feridas do passado, congregando os Portugueses dispersos pelo mundo e pelas várias ideologias. A visita à Sinagoga Portuguesa de Nova Iorque, fundada em 1654, e o convite para almoçar feito aos descendentes de Isaac Abarbanel, tesoureiro de D. Afonso V, (por esse almoço D. Duarte afirmou “ter esperado 500 anos”…) revelam-nos esse profundo empenho em reconciliar os Portugueses com a sua História e a História com os Portugueses. Não menos significativo, e para os monárquicos algo incómodo, é o estabelecimento de laços de diálogo e respeito com a Maçonaria. Há, por conseguinte, em Sua Alteza, uma vocação a que eu chamaria profética e pragmática ao mesmo tempo, pois luta por não excluir ninguém do horizonte português e declara mesmo como dogma: «o Príncipe é de todos e não de ninguém». (201)
Desta síntese, brota uma série de iniciativas consistentes: o diálogo com o Brasil; com a África lusófona, paixão antiga de D. Duarte, cujo território foi calcorreado por Sua Alteza, muito antes de 1974, e defendido numa “terceira via” equilibrada e oposta à intransigência da II República e à sanha cobiçosa dos regimes comunistas; as justíssimas causas da defesa de Timor e Cabinda; a defesa do ambiente, do ordenamento do território, da agricultura, num empenho ímpar pela protecção do melhor de Portugal; a promoção do mutualismo agrícola; os constantes contactos com a diáspora portuguesa, consignados na fundação da Portuguese Heritage Foundation (78); as numerosas obras de solidariedade (72) e muitas outras iniciativas que pretendem edificar o Portugal de hoje. Mas sublinhe-se que a ponte entre Portugal e os países lusófonos é o mais esplendente da sua acção. O facto de falar, no cenário da monarquia restaurada, de uma federação num Reino Unido de Portugal, Açores, Madeira, etc… é um sonho ambicioso, mas tão possível. Sem sombra de fantasmas colonialistas e dando um ousado significado à Comunidade de Países de Língua Portuguesa… Além do mais, as numerosas viagens que Dom Duarte tem feito são a expressão do verdadeiro universalismo que encarna e que é o melhor do nosso povo. Estados Unidos, Rússia (onde forma vivíssima Dom Duarte contactou com a força do renascimento religioso, simbolizado no ícone de Nossa Senhora de Kazan, a cuja história também esteve ligado), China, Índia, toda a Europa, com especial destaca para a Santa Sé e a Espanha, e muitos outros lugares foram visitados com atenção e respeito por Dom Duarte, não como um turista, mas como alguém fascinado pela variedade das experiências, terras e culturas humanas. Dessas experiências têm nascido iniciativas como a Associação Cultural Luso-Russa. Dom Duarte é, em larga medida, o primeiro embaixador de Portugal no mundo. Não é difícil vermos nesta vida exemplarmente vivida e contada a realização de muitos dos versos da Mensagem, de Pessoa: o espírito fecunda a matéria.

(continua)


“Os Almocreves”

A convite da Câmara Municipal da Praia da Vitória estão na ilha Terceira trinta elementos do Grupo de Cante Tradicional Alentejano “Os Almocreves” afim de actuarem na Semana Cultural na freguesia de Agualva.

José Avelino, dinâmico membro da Praia Cultural, deu a conhecer aos visitantes o Museu do Vinho dos Biscoitos da Casa Agrícola Brum, onde “Os almocreves” actuaram espontaneamente.

Este grupo para além de marcar presença na III Semana Cultural, a decorrer na Agualva, irá abrilhantar outros eventos do concelho, como a Onda Cultural que se realizará no Cabo da Praia, de 29 e 31 de Maio.

As vozes de "Os Almocreves" beneficiaram o vinho (ver aqui)

Francisco Bacalhau; Nelson Bacalhau, Mestre-adegueiro na Herdade do Sobroso,
concelho de Vidigueira; Martinho Marques e Fernando Madeira.


APRESENTAÇÃO – DOM DUARTE E A DEMOCRACIA – UMA BIOGRAFIA PORTUGUESA 25 DE MAIO DE 2009

(continuação)

5 – ARGUMENTOS PRÓ-MONARQUIA

Estas páginas são uma serena e profunda argumentação a favor da monarquia. Pretende-se exorcizar os fantasmas e preconceitos acerca da realeza: cortes faustosas, privilégios, casamentos de estado, cerimoniais bizantinos… estas são meras formas históricas que, num dado momento, acompanharam a monarquia, mas a sua essência é cousa bem diversa. Hoje, segundo Dom Duarte, os reis constitucionais vivem com o realismo do nosso tempo: cumprem os deveres do seu ofício, casam-se com quem estimam, representam o poder dos sem-poder e continuam a evocar o que há de melhor em cada um dos seus povos (120). Permanece, deste modo, intacta a alma da monarquia: a estabilidade, a preparação de toda uma vida para se ser chefe de Estado e a consequente fidelidade dessa vida à missão assumida, a “capitalização” de conhecimento e de contactos, a duradoura comunhão com a Nação, a equidistância em relação a todas as forças políticas e grupos de interesse, a prudente moderação, a pertença livre e soberana a uma Pátria, sem haver necessidade de disputa política, nem de retórica empolada, nem muito menos de demagogia, o profissionalismo genuíno no serviço ao Estado, a independência perante o “fazer carreira”, a garantia da defesa dos valores comuns. Perante a triste feira em que por vezes se transforma o sistema republicano, perguntamo-nos onde mora a democracia. O facto é que a expressão do “poder do povo” não passa frequentemente de fruto de uma operação de marketing, do triunfo das oligarquias, de um mercado, enfim, em que vende mais quem fala melhor, quem melhor veste e se mascara, quem pode exercer mais ou menos influências. O elevadíssimo nível da abstenção em todas as eleições, e mesmo referendos, é um sinal muito claro de um mal-estar democrático. Diante deste cenário, os monárquicos afirmam sem tergiversar que um Rei é a melhor garantia do interesse comum. Afirma-se: «Um rei reforça a vida colectiva e fortalece a democracia» (207). Um monarca, uma família real, pertencem à Nação, não o contrário. Muito mais do que uma bandeira ou um hino, o Rei é o símbolo de uma comunidade; na hereditariedade encontra-se a espinha dorsal e o sustentáculo de um país. Não nos enganemos: na organização das comunidades humanas, a dimensão simbólica está longe de ser secundária. Pelo que fica dito, na nossa situação de europeus que querem continuar a ser soberanamente Portugueses é de todo indispensável repensar os benefícios de uma restauração da monarquia, da sua perfeita viabilidade e mesmo oportunidade, não para derrubar a República, como fica bem expresso nesta obra, mas para a coroar! Talvez não esteja longe o tempo em que se chame os Reis de Portugal como garantia plena da nossa portugalidade.

(continua)

quinta-feira, 28 de maio de 2009

Família Aker

De visita a suas filhas Marye Aker e Spofie Aker, enfermeiras em estágio no Hospital de Santo Espírito de Angra do Heroísmo, estão na ilha Terceira Peter e Jacintha Aker.
Esta família holandesa visitou nos Biscoitos o Museu do Vinho dos Brum.

APRESENTAÇÃO – DOM DUARTE E A DEMOCRACIA – UMA BIOGRAFIA PORTUGUESA 25 DE MAIO DE 2009


(continuação)

4 – DOM DUARTE E OS PARTIDOS POLÍTICOS

É sabedoria de Dom Duarte a clara superação dos dilemas da direita e da esquerda, reafirmando sempre que o ideal monárquico é supra-partidário (108). É evidente, por conseguinte, que os membros das Reais Associações são partidários das várias forças políticas, exceptuando-se obviamente aquelas que porventura sejam antidemocráticas e manifestamente antimonárquicas ou coloquem em causa os valores morais da “fisionomia da pátria”, expressão várias vezes utilizada. Procura-se um «rejuvenescimento democrático do ideal monárquico», numa clara projecção para o futuro. Só assim se entende o restabelecimento das ordens honoríficas dinásticas (98), como a de Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa ou a de Santa Isabel, numa lógica de promoção das actividades de mérito em prol do país, antes de mais. Dom Duarte distingue perfeitamente aquilo que são as expressões datadas da monarquia daquilo que é a sua essência, por isso intemporal. Afirma sem rodeios:

«As monarquias são sempre modernas e simbolizam sempre as suas épocas. Na Idade Média, o rei era o cavaleiro, o militar e guerreiro à frente nas batalhas; na Renascença, o rei era um cientista, defensor das artes e da cultura.» (121)

Acrescentaria eu que hoje é pedido aos reis que sejam de forma especial os guardiães da esperança e a garantia de que não se perderão irremediavelmente as riquezas da Tradição. Afirmações como: «A monarquia evoluiu do poder total para a ausência de poder» (122), aí morando a sua força, «A monarquia é democrática ou não é» (34), «O Rei é símbolo da república e a sua melhor garantia» (27), «a democracia implantou-se em Portugal à sombra da Monarquia» (118) revelam-nos uma lúcida visão do ideal monárquico para o nosso tempo e a sua perfeita realização. Cita-se Jacques Monet:

«Um rei é rei, não é porque é rico e poderoso, não porque pertence a um credo particular ou a uma minoria nacional. Nasce rei. E ao deixar a selecção do chefe de estado a este denominador o mais comum no mundo – o acaso do nascimento – proclama-se implicitamente a fé na igualdade humana; a esperança no triunfo da natureza sobre a manobra política e sobre os interesses sociais e do capital financeiro e na vitória da pessoa humana.» (27)

(continua)

Saúde, amigos e vinho

Na companhia da Dr.ª Joana de Morais Ribeiro, médica dentista no Centro de Saúde da Praia da Vitória, visitaram o Museu dos Vinho dos Biscoitos da Casa Agrícola Brum Lda. Francisco Silva, enfermeiro no Hospital de Tábua, Jorge Otero, auxiliar de Acção médica no I.P.O. de Coimbra, a Dr.ª Joana Alexandre, analista clínica, e a Dr.ª marta Alexandre, contabilista, também de Coimbra.
Ainda no território "Da Resistência" degustaram os vinhos de marca "Donatário" e "Chico Maria".

quarta-feira, 27 de maio de 2009

APRESENTAÇÃO – DOM DUARTE E A DEMOCRACIA – UMA BIOGRAFIA PORTUGUESA 25 DE MAIO DE 2009


(continuação)

3 – DOM DUARTE E A DOUTRINA MONÁRQUICA

Um dos aspectos mais esclarecedores e apaixonantes desta biografia consiste na necessidade sentida por Sua Alteza de clarificar a doutrina monárquica. Afirma-se que «Dom Duarte lamenta que os monárquicos sejam conotados com gente de direita» (92), militando sempre por desfazer a associação entre “monarquia” e “reaccionarismo”. Aliás, a nossa História recente mostra bem o contributo dos monárquicos na resistência à ditadura. O facto de o Doutor Salazar, com máxima ironia, ter perguntado se os monárquicos «enfiavam o barrete frígio» (89), de ter exercido uma ardilosa contemporização com as aspirações monárquico-democráticas e ainda a manipulação que exerceu sobre os bens da Casa de Bragança mostra o quão consciente era daquilo que o separava de um verdadeiro regime monárquico. Por outro lado, o controlo a que a PIDE (89) submetia a oposição monárquica à II República e as repressões na sequência do 12 de Março de 1959 (90) comprovam à saciedade o confronto das duas posições. Depois de Abril de 74, as forças monárquicas deram provas cabais da sua plena integração no sistema democrático. É bem verdade que nem toda a direita é reaccionária, mas, pela minha parte confesso que só pela leitura deste livro entendi a fundo a pertinência desta questão; ela é verdadeiramente vital para a definição e estabelecimento de uma monarquia democrática, como todos desejamos. (Permitam que lembre, entre parênteses, que a coexistência do Presidente e do Secretário da Direcção da Real Associação da Ilha Terceira são prova de um entendimento e cooperação em nome de interesses bem superiores.) Na pessoa de Sua Alteza, podemos ver a prudência dos reis e a concretização de um espírito imparcial e soberano, fidelíssimo ao bem do Povo e da sua idiossincrasia. Sem nunca negar os valores cristãos, e por isso, universalistas e abertos e tolerantes, desde a defesa da vida humana em todas as suas fases, à justiça e ao bem-estar das populações. É todo um programa de vida, a que chamaremos régio, sem haver lugar para nenhuma ironia. Este livro é a prova de um rei em exercício, que soube e sabe reinar à maneira do Evangelho, pelo serviço. E aqui não há exagero. A vida de Dom Duarte, tal como é magistralmente descrita, e sabemos que assim é, pretende desfazer o lamentável equívoco que associa «democracia com república e monarquia com ditadura» (94). Por muito que tenha sido feito, muito há a fazer neste sentido, sobretudo no combate contra esse pecado mortal do nosso século que dá pelo nome de indiferença.

(continua)

Curso de Promoção a Oficial Superior

Vindos de várias Bases do continente português, cinquenta e quatro militares da Força Aérea Portuguesa estão nos Açores, no âmbito do Curso de Promoção Oficial Superior 08/09.
Na ilha Terceira estiveram no território "Da Resistência", onde contactaram com o "Donatário".

APRESENTAÇÃO – DOM DUARTE E A DEMOCRACIA – UMA BIOGRAFIA PORTUGUESA 25 DE MAIO DE 2009

(continuação)

2 – O TÍTULO DA OBRA

Desde o título, em boa hora encontrado, lemos todo o sentido desta biografia de 470 páginas, em belíssima edição da Bertrand. Falar de Dom Duarte e da Democracia significa falar de uma acção empenhada, sistemática e ininterrupta em prol de Portugal, numa sugestiva harmonia entre o Dom e a Democracia; e assim podemos ler: o poder representado no Dom, de Dominus, é um dom, donum, uma dádiva para o regime democrático; ser Senhor-Dom não é um óbice a que se trabalhe pela Democracia, antes uma exigência de serviço, unindo o melhor da autoridade com o melhor da liberdade e do poder do povo. Uma Democracia sem autoridade, que é muito diferente de “autoritarismo”, condena-se a si mesma, e nós acreditamos que Rei e Povo podem formar uma aliança inquebrantável, pois o Rei há-de ser o guardião desinteressado do bem-estar do seu Povo, e o Povo delega livremente no Rei a sua soberania. E o subtítulo – Uma Biografia Portuguesa – revela ainda uma intrínseca unidade entre a vida de Dom Duarte e Portugal: contando-se a sua vida, conta-se a biografia do próprio país, e, ao invés, falando-se do país, tem de se falar de Dom Duarte.

(continua)

Militares da FAP nos Biscoitos

Na companhia de Bruno Alves, Cabo-adjunto, mecânico electrotécnica, na Base Aérea nº 4 das Lajes, visitaram o Museu do Vinho dos Biscoitos da Casa Agrícola Brum Lda. Jaime Ferreira, 2º Sargento e José Conde, 1º Sargento, da Base Aérea nº 5 de Monte Real – Leiria.

terça-feira, 26 de maio de 2009

APRESENTAÇÃO – DOM DUARTE E A DEMOCRACIA – UMA BIOGRAFIA PORTUGUESA, DE MENDO CASTRO HENRIQUES, 25 DE MAIO DE 2009 – POR SÉRGIO TOSTE


1 - SAUDAÇÃO

Alteza Real
Senhor Dom Duarte de Bragança,

Ex.mº Senhor
Presidente da Real Associação da Ilha Terceira,

Caros Consócios da RAIT,

Minhas Senhoras e meus Senhores,

Antes de desempenhar a grata e leve incumbência que me foi atribuída – a de vos apresentar o livro Dom Duarte e a Democracia – Uma Biografia Portuguesa, do Professor Mendo de Castro Henriques, já nosso conhecido – permita-se-me que, em nome da Direcção da Real Associação da Ilha Terceira e em meu nome, possa expressar a nossa mais alma alegria pela presença de Sua Alteza Real.
Senhor Dom Duarte, cremos que só um monárquico poderá sentir e entender o júbilo de estar perante o penhor da sua fidelidade! Em Vós reconhecemos «a Pátria em figura humana»; há em todos nós esse inefável sentimento que consiste em viver de uma lealdade antiga a um Portugal que já foi e há-de ser, sem desviarmos o rosto do Portugal que vai sendo. Creia, Senhor Dom Duarte, que a presença da Vossa Real Pessoa entre nós é renovação e alimento desse ideal que nos une. Bem-haja! É um alto privilégio falar perante o Herdeiro dos Reis de Portugal! E alegro-me de modo particular quando o autor desta Biografia afirma, falando de Vossa Alteza, «Quando se inicia a biografia de um rei de Portugal» (p. 25), e ainda com p. 433 desta obra, onde, sob o título de «Reis de Portugal», se encontram de forma naturalíssima os actuais Duques de Bragança e os Infantes.
Não sou historiador, nem faço investigação. Atrevo-me a falar-vos deste livro apenas na minha condição de monárquico e de leitor habitual, que se presume capaz de distinguir o trigo do joio no cenário das nossas publicações. E esta obra é seguramente trigo, e um trigo que poderá ser bom alimento de muitos ideais. Por coincidência, esta leitura surpreendeu-me a meio do ensino do Memorial do Convento, que tenho de leccionar, por manifesta insuficiência dos nossos Programas escolares, condenados a “formar” a juventude apresentando um Portugal que se ri do seu passado, como que em delirante perpetuação da Geração de 70. De facto, obrigar todos os finalistas do 12.º Ano a lerem o romance de Saramago, sem nenhuma outra opção, como já chegou a haver, é um sinal bem forte dos ventos que sopram de Lisboa. E demoro-me neste ponto, porque, de acordo com a Biografia de D. Duarte (p. 75), há em Sua Alteza uma grande preocupação com a educação dos jovens, como se vê, por exemplo, na fundação do Prémio Infante D. Henrique. É uma questão de auto-estima nacional e de justo ensino e reflexão sobre o passado, não de liberdade de publicação e de leitura, que está fora de questão. Entendo, como é óbvio, que se deve poder publicar e ler tudo, mas é bem diferente o que se elege para ser lido e pretensamente assimilado por várias gerações! Neste sentido, os nossos Programas do Secundário são um desastre: pela pobreza das leituras exigidas em quantidade e qualidade. Permanece uma excessiva tendência ideológica no nosso ensino: Monarquia e Igreja são dois temas especialmente cobiçados para se fazer sátira, sem nenhuma preocupação de aprofundar as realidades! Não é difícil que, assim, seja apresentado um rosto desfigurado de Portugal. Curiosamente, cita-se, em epígrafe, no capítulo 8 desta obra, José Adelino Maltez: «Em vez de jangada de pedra de saramagos descrentes temos de ser uma estrada boiante de agostinhos convictos». Por tudo isto, considero feliz a coincidência de ter lido neste momento a Biografia do Senhor Dom Duarte, como uma espécie de antídoto contra os efeitos deletérios dessa propaganda anacrónica e, muitas vezes inconsciente, quero crer. Por outras palavras: a monarquia do presente, vivida e incarnada no Duque de Bragança, mostra a bondade da Causa, pois «Dom Duarte reinventa o papel social e político de herdeiro dos Reis de Portugal» (68), pugnando por um perfeito esclarecimento do que se entende por monarquia quando dela falamos nos dias de hoje, ao mesmo tempo que nos obriga a ler o passado de forma mais profunda.


(continua)


Monárquicos Terceirenses com Dom Duarte

Ontem, no Hotel Caracol, em Angra do Heroísmo cerca de uma centena de Monárquicos Terceirenses cumprimentaram e conviveram com S.A.R. o Senhor Dom Duarte, Duque de Bragança.
Já nos referimos ao programa da visita do Senhor Dom Duarte aqui

Chegada ao Hotel Caracol de S.A.R. o Senhor Dom Duarte de Bragança
acompanhado pelo Dr. João Maria Mendes, presidente da Real Associação da Ilha Terceira

O Monárquico Francisco José Silva, Provedor da Santa Casa da Misericórdia
da Praia da Vitória com S.A.R. o Senhor Dom D
uarte

O senhor Dom Duarte com João Bruges da Cruz e outro monárquico

O Senhor Dom Duarte com um jovem monárquico

O Senhor Dom Duarte conversando com o Casal Areias
e outros Monárquicos


O Prof. Doutor Miguel Monjardino conversando com o Senhor Dom Duarte

S.A.R. o Senhor Dom Duarte com o Casal Dinis

S.A.R. o Senhor Dom Duarte com a Drª Osvalda Alcaçova Ultra Dinis,
Padre Francisco Dolores e o Dr. Guilherme Carvalheira


Monárquicos Terceirenses com Dom Duarte (2)

O Senhor Dom Duarte, Dr. João Maria Mendes, Presidente da RAIT,
e o Padre Francisco Dolores, Reitor do Santuário de Nossa Senhora da Conceição.


O Dr José Avelino da Rocha Santos cumprimentando o Duque de Bragança

A Família Santos com S.A.R.

O escritor e Investigador João Dias Afonso conversando com S.A.R.


O Senhor Dom Duarte, o Conde Fernando Sieuve de Menezes e senhora,
Padre Dolores e o Dr. Sérgio Toste, secretário da R.A.I.T.


A Senhora D. Antonieta Pamplona com Sua Alteza Real

O Senhor Dom Duarte, a Drª Simões Flores e o
Padre Luís Carlos Castro, pároco da freguesia dos Biscoitos.